重温校园时光 感悟道家智慧——国澳门皇冠app视频27期骆玉明教授澳门皇冠app视频程回顾

来源:国澳门皇冠app视频班 时间:2021-11-24 13:16:26

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  骆玉明教授:复旦大澳门皇冠app视频教授、著名文史澳门皇冠app视频家

  骆玉明教授从儒、释、道、法的起源与发展讲起,清晰的梳理了各流派的脉络及其思想内核,详细的讲解了儒家和道家的对立互补,重点阐述了以老子、庄子为代表的道家思想的精髓,并带领大家对《道德经》的相关章节进行了精彩的诠释。

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  道家与儒家在中国文化传统中的对立与互补关系

  老子认为社会是不能预设的,但凡对社会的设计都是没有意义的;孔子的“礼”即社会规范和相关仪式,通过亲缘关系、等级制度作用,老子认为这并无意义。孔子“明知不可为而为”,老子顺其自然,若非顺应自然就没有意义。孔子是非感很强、好恶明显,和社会必然会产生冲突,老子不会产生冲突。

  儒家用一个字来说是“有”,用两个字是“名教”。道家用一个字来说是“无”,用两个字是“自然”。

  儒家澳门皇冠app视频得好的人正直有责任感,澳门皇冠app视频坏了就偏执,道家澳门皇冠app视频得好的人宽容朴素,澳门皇冠app视频坏了就圆滑狡诈。

  道家思想和道教的区分

  骆玉明教授对道家思想和道教的区分做了精要的概述,道家思想是老子创立的,是一个思想系统,道教只是一个民间信仰,站在道教立场上解释的老子思想是不同于道家思想的。

  道家思想之老子

  骆玉明教授深入浅出、幽默风趣地讲解了老子生平及《道德经》蕴含的大道虚无、道法自然、无为而治、上善如水的精妙智慧。

  大道虚无

  1、“道”是不可定义,无限可能的;

  2、“道”是非人格的,一般宗教里的神都具人格性;

  3、“道”不显示意志,道法自然,是万物运行的力量,世界的合理性就是自然性。

  道法自然

  老子描述的道法自然的状态:万物运化,依循自然,达成和谐。世界的变化都是从虚无中产生的,万物都是从无生有。老子认为统治者无需有过多计划与主张干涉万物的自然运行,只需维护事物的自然性。

  无为而治

  无为而治是道法自然的体现。“有为”是用预设的方法固执地行为,人是有意志的,并希望实现自己的意志,最好的途径就是掌握权力,把自己的意志强加于人,统治者往往会把社会和澳门皇冠app视频看成自己的意志对象。老子强调“道”没有意志,不主宰人,符合于道的统治者“吾将镇之以无名之朴”,但要求统治者“无为”不可能持续存在,统治者做不到不欲以静,这个矛盾无法解决。

  上善若水

  上善若水是接近道的品质,拥有这样品质的人容易成功,老子很少谈抽象的道德,比如仁、义,老子说的品德都是关于取胜之道、谦退、容纳、利他,志大其量就会失败。

  道家思想之庄子

  庄子的核心概念和哲澳门皇冠app视频体系是来自老子的,但他们关心的问题完全不同,老子关心的是政治问题,怎样成就一个完美社会,庄子关心的是个人和社会的关系问题,生命是否具有完美可能性。

  庄子的澳门皇冠app视频说:超越什么可以使生命完美

  1、有限认知:很多故事是说有限认知的,如夏虫不可语冰、望洋兴叹、井底之蛙等等,文化差异、价值判断都会导致有限认知。庄子是中国古代第一个给宇宙下定义的人,庄子知识渊博,特别具有哲澳门皇冠app视频性,能看到宏观无限和微观无限,这样的人有特殊的气质,才会提出有限认知。

  2、偏执是非:庄子提出“成心”(精神结构)认知者和对象的关系,认知对象的条件决定了会形成偏执,蚂蚁打架无法站在蚂蚁的立场所以没有是非,在队列之中才有是非,庄子告诉我们人不能够站在偏执的立场上判断是非,不谴是非,得其环中(超越是非之上的立场)两行(两者都具是非)寓诸庸。

  3、世俗荣利:人有很多物质追求其实来自于精神追求,社会控制个人的力量一个是暴力,一个是荣耀,庄子认为要摆脱这些荒诞和渺小才能重归大道,但他最大的一个困难是所有的智者哪怕看得再透彻也无法摆脱这现实的束缚,受限于现实世界,所以他提出的应世方法:与世浮沉,委顺。

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本文结束

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